1. پرش به گزارش
  2. پرش به منوی اصلی
  3. پرش به دیگر صفحات دویچه وله

مصباح یزدی: کتاب‌های شیعه باید میان اهل تسنن ترویج شود

BK۱۳۹۲ اسفند ۲۷, سه‌شنبه

محمد تقی مصباح یزدی مسلمانان سنی را معتقدان به "دین ناحق" قلمداد کرده است. او می‌گوید: «باید کتاب‌های شیعه در بین اهل تسنن ترویج یابد تا کسانی که تعصب کمتری دارند، زودتر به دین حق دست پیدا کنند.»

https://p.dw.com/p/1BRcE
عکس: Fars

رئیس "موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی" و عضو مجلس خبرگان، شیعیان را تنها گروه از مسلمان می‌داند که مبانی اسلام را درک کرده‌اند. او می‌گوید: «علمای شیعه علاوه بر این که با اصل اسلام آشنا هستند و توفیق تحصیل دین را دارند، راه و مظهر حق را برگزیده‌اند.»

به گزارش خبرگزاری حوزه، محمد تقی مصباح یزدی شامگاه دوشنبه، ۲۷ اسفند، در دیدار با طلاب حوزه علمیه تایباد با بیان این که مسلمانان به طور یکسان از نعمت دین بهره‌مند نیستند، ابراز تاسف کرد که پس از مرگ پیامبر "برخی اغراض شخصی اجازه نداد تا از اهل‌بیت ایشان به نحو مطلوبی استفاده شود."

تکرار حمله به اهل تسنن

اشاره‌ی مصباح یزدی به اختلاف میان شیعیان و اهل سنت بر سر جانشینی پیامبر است. سنیان ابوبکر را نخستین خلیفه پس از پیامبر می‌دانند و او را برگزیده‌ی "بزرگان صحابه" می‌خوانند.

معتقدان به مذهب شیعه امام اول خود را جانشین پیامبر معرفی می‌کنند و اعتقاد دارند خلافت امری الهی است و به طور موروثی به فرزندان و نوادگان پیامبر منتقل می‌شود.

کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران: اگر عموم مردم به فردی رای داده باشند اما خدا اجازه حکومت را به او نداده باشد، حکومتش عصبی است
کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران: اگر عموم مردم به فردی رای داده باشند اما خدا اجازه حکومت را به او نداده باشد، حکومتش عصبی استعکس: Irna

بی‌اعتقادی اهل سنت به تعیین خلیفه از جانب خداوند تنها مسئله مورد اختلاف میان مذهب‌های گوناگون اسلام نیست. در میان شیعیان نیز فرقه‌های مختلفی وجود دارند که بزرگترین آن‌ها شیعه دوازده امامی هستند.

تمام فرقه‌های شیعیان، از جمله دوازده امامی، اسماعیلیه، زندیه و علویان روی هم حدود یک چهارم کل مسلمانان را شامل می‌شوند.

با این همه مصباح یزدی ادعا می‌کند که اکثریت سنی‌ها آگاهانه به این مذهب نگرویده‌اند و "تعمدی نداشتند که این راه را انتخاب کرده‌اند."

سخنان توهین‌آمیز مصباح یزدی علیه اهل تسنن سابقه‌ای طولانی دارد و در دوماه گذشته شدت گرفته است. او ۱۹ بهمن نیز بسیاری از اهل سنت را کسانی خواند که در تشخیص اشتباه کرده و "راهی غلط را برگزیده‌اند."

«راه صحیح ارشاد را بلد نیستیم»

عضو مجلس خبرگان بر همین اساس توصیه می‌کند که باید برای "تقریب اهل تسنن به شیعیان" زمینه‌سازی کرد و در این راه "نباید با اهل‌تسنن به گونه‌ای برخورد کرد که دل چرکین از مذهب شیعه شوند."

مصباح یزدی ضمن اعتراف به این که "متاسفانه ما راه صحیح ارشاد دیگران را خوب بلد نیستیم" پیشنهاد می‌کند که برای نزدیک کردن اهل سنت به شیعیان کتاب‌های شیعه بین آنها رواج داده شود تا کسانی که به‌گفته او تعصب کمتری دارند، "زودتر به دین حق دست پیدا کنند."

این سخنان در حالی مطرح می‌شود که یکی از شعارهای انتخاباتی حسن روحانی احترام به اعتقادات و رفع تبعیض از اقلیت‌های مذهبی بوده است. به رغم این وعده‌ها گزارش‌های گوناگون نشان می‌دهد که سال ۹۲ سال خوبی برای اقلیت‌های مذهبی ایران نبود.

مصباح یزدی که پس از شکست سنگین سعید جلیلی، نامزد مورد حمایت او در انتخابات ۲۴ خرداد ۹۲ مدتی سکوت کرده بود، ۱۴ اسفند ماه نیز به تدوین منشور حقوق شهروندی که "در آن بهائی و مسلمان، انقلابی و ضد انقلاب برابرند" به شدت انتقاد کرد.

بی‌اعتقادی به رأی مردم

به گزارش خبرگزاری حوزه، رئیس "موسسه امام خمینی" در بخشی از سخنانش با تاکید بر این که "علما ایفاگر نقش پیامبران هستند" خاطر نشان کرد: «علما پیرو و رهرو خط قرآن و ائمه معصومین هستند و کار آن ها را به سامان می‌رسانند؛ چرا که اگر آن‌ها نبودند حجت خداوند بر بندگان تمام نمی‌شد.»

مصباح یزدی بارها اعلام کرده که به انتخابات و رأی مردم در گزینش رئیس‌جمهور اعتقادی ندارد. او می‌گوید "ولی فقیه یعنی جانشین امام معصوم" و اعتبار و مشروعیت رئیس جمهور وابسته به رضایت اوست.

در این تلقی مصباح تنها نیست و شماری از روحانیان حکومتی نیز با او هم عقیده هستند. کاظم صدیقی گفته است: «در اسلام اگر عموم مردم به فردی رای دهند، اما اجازه حکومت از طرف خدا به او داده نشده باشد، آن حکومت غصبی محسوب می‌شود.» به گزارش خبرگزاری ایسنا امام جمعه موقت تهران ۲۴ اسفند گفت: «در اسلام حکومت برای پیامبر و ائمه اطهار است و در زمان غیبت آنان نیز در اختیار عالم فقیه و جامع الشرایط است.»

علی سعیدی، نماینده رهبر جمهوری اسلامی در سپاه پاسداران شهریور ۹۱ این عقیده را که "مشروعیت نظام و همه مسائل در حکومت دینی از رای مردمی نشأت می‌گیرد" یک انحراف خوانده و گفته بود: «قراردادهای اجتماعی نمی‌تواند منشأ عمل ما باشد.»

پرش از قسمت در همین زمینه

در همین زمینه