"Dans l'Afrique précoloniale, il y avait de l'opposition"

Au Mali, plusieurs associations de la société civile ont déjà été dissoutes par les militaires au pouvoir. Des personnalités jugées trop critiques ont également eu des démêlés avec la justice depuis les coups d'Etat de 2020 et 2021. 

Mais le chef de la transition, Assimi Goïta, a franchi un nouveau cap : il a suspendu les activités à caractère politique des associations et des partis d'opposition. L'argument avancé par le pouvoir en place est que ces structures nuiraient au "dialogue national" engagé par la junte depuis fin décembre 2023, en lançant des actions de "subversion".

Les militaires n'ont, semble-t-il, pas apprécié que plusieurs partis et associations leur reprochent de ne pas avoir tenu leurs engagements et de ne pas avoir respecté la date du 26 mars, délai fixé pour la restitution du pouvoir aux civils.

Répression des voix critiques envers les militaires

Plusieurs partis et organisations de la société civile malienne ont regretté, fin mars, le "vide juridique et institutionnel" laissé par les militaires qui ont repoussé l'élection présidentielle. La junte s'était engagée à respecter le délai du 26 mars dans un décret présidentiel, signé de la main d’Assimi Goïta en 2022, qui fixait cette date comme le jour de fin de la transition militaire qui annoncerait le retour du pouvoir aux civils.
Sauf que depuis cette date, "la transition continue", comme l’a déclaré mercredi [10.04.24] le porte-parole du gouvernement, le colonel Maïga.

Ce n’est pas la première fois que les militaires au pouvoir à Bamako s’en prennent aux voix critiques.

Rien que ces derniers mois, quatre associations de la société civile, parmi lesquelles l’Association des Élèves et Étudiants du Mali (AEEM) ont été dissoutes sous couvert de "troubles à l’ordre public". Leur point commun est d’avoir appelé à la tenue prochaine d’élections libres.

En février 2023, des casseurs étaient venus empêcher une réunion de l’ "Appel du 20 février pour sauver le Mali" à la Maison de la presse de Bamako. Ce regroupement critiquait la tenue du référendum constitutionnel prévu par la junte. 

Début mars 2024, Aguibou Bouaré, le président de la Commission Nationale des Droits de l’Homme (CNDH), faisait part de ses préoccupations "face aux menaces sérieuses pesant sur l’exercice de certains droits civiques et politiques, notamment la liberté d’association".

Pourquoi l’opposition est-elle nécessaire ?

D’un point de vue philosophique, l’opposition n’est pas seulement la différence – ce qui n’est pas moi – c’est un obstacle qu’on rencontre lorsqu'on est en mouvement. C’est une résistance à laquelle on se heurte, une adversité.

L’opposition est donc la preuve d’un mouvement, d’une progression. Elle révèle une vérité, l’être d’une force… et ses limites. 

Dans un Etat, l’opposition participe au bon fonctionnement des institutions. Du Parlement, par exemple, qui lui-même a vocation à veiller à ce que le gouvernement agisse dans le respect des lois.

Par ailleurs, l’opposition est aussi force de proposition, elle formule des alternatives et incite au débat contradictoire pour "éviter la pensée unique", comme l'explique le sociologue malien Mohamed Amara.

En théorie, tout régime démocratique implique de tolérer l’expression d’une contradiction et il profite même de ce regard extérieur pour aller de l'avant.

Ecoutez ci-dessus l'interview avec Mohamed Amara

Mohamed Amara enseigne au Centre Max Weber de l'Université Lyon 2 et à l'Université des Lettres et des Sciences humaines de Bamako. Il est l'auteur du livre "Marchands d’Angoisse, le Mali tel qu’il est, tel qu’il pourrait être", paru aux Editions Grandvaux, en 2019​