As novas forças políticas que despontam no Brasil

De um lado, ativistas e integrantes de minorias políticas, como LGBT, negros e mulheres. Do outro, evangélicos e liberais. Essas são algumas das novas forças políticas que emergem ou se intensificam a partir das manifestações de junho de 2013, e que ganham ainda mais impulso com a perda de credibilidade da política tradicional após os escândalos de corrupção. Com a promessa de renovar os tão desgastados processos institucionais, eles se diferenciam já a partir das campanhas, criativas e com alto uso das tecnologias e redes sociais, e disputam cargos nas eleições de domingo, as primeiras após a minirreforma política e após a Lava-Jato.

Para a cientista política Luciana Tatagiba, coordenadora do Núcleo de Pesquisa em Participação, Movimentos Sociais e Ação Coletiva (Nepac) da Unicamp, antes mesmo de junho de 2013 já havia mudanças na configuração de forças políticas, tanto à esquerda quanto à direita. Segundo ela, as manifestações apenas deixaram mais explícita uma forte descrença nas instituições da democracia representativa – fenômeno que tem sido observado no mundo todo – e também um forte desejo de participação, principalmente entre os jovens. "Vivemos hoje uma profunda crise de projeto político, de narrativa de mudança, e isso impacta fortemente a juventude", diz Tatagiba.

Novos movimentos de esquerda

A Bancada Ativista, de São Paulo, é um dos grupos que tenta buscar uma nova narrativa para a política. A iniciativa suprapartidária surgiu das conversas entre um grupo de pessoas que atuam em diferentes causas na sociedade civil para mapear e apoiar candidaturas de ativistas nunca antes eleitos, mas com trajetória de defesa de causas progressistas. Cerca de 40 pessoas criaram o movimento, que mapeou e agora apoia oito candidaturas para o legislativo, das quais quatro são de mulheres e três são de negros. A maioria dos candidatos sai pelo PSOL, mas dois saem pela Rede. Um deles, Pedro Markun, se define como candidato independente – ele aproveita uma brecha do estatuto do partido que reserva 30% de vagas para candidatos que não concordam 100% com as bandeiras do partido. O compromisso é com a base, não com o partido. Os princípios que unem os oito candidatos, como o produtor cultural Márcio Black, da Rede, e a feminista Sâmia Bonfim, do PSOL, é a garantia dos direitos humanos, políticos e civis, e a criação de uma cidade mais diversa e humana.

Movimento parecido ocorre em Belo Horizonte, com o Muitas, que surge da união de diversas iniciativas da cidade, como os grupos que fazem acontecer o carnaval de rua, os cicloativistas, as ocupações de moradia, a Praia da Estação, entre outros. Depois de ocupar as ruas, a ideia é ocupar a política. São 13 candidaturas, todas do PSOL, sendo 8 mulheres, 3 homens e uma pessoa queer/não-binária, Ed Marte, que se candidata com a bandeira de lutar pelo respeito à diversidade sexual. Assim como a Bancada Ativista, o Muitas se pauta pela ideia de transparência radical: o plano é prestar contas de tudo que for feito e realizar assembleias em praças públicas, garantindo que a participação dos eleitores não fique restrita ao voto.

Novos movimentos de direita

Do outro lado do espectro político, um grupo que continua a ganhar força é o dos evangélicos, que já ocupam as ruas há algum tempo com as Marchas para Jesus. De acordo com o cientista social Fábio Lacerda, que realiza sua tese de doutorado sobre as candidaturas evangélicas, o aumento reflete a ampliação do protestantismo no Brasil, em especial das igrejas neopentecostais. Em 1970, os católicos representavam 91,8% da população, e os evangélicos, 5,2%; já em 2010, os católicos não passavam de 64,40%, com os evangélicos representando 22% das pessoas. Hoje, estima-se que o número se aproxime de 25%, ou seja, um quarto da população. "Considerando isso, a população evangélica ainda é sub-representada na Câmara, apesar do crescimento", diz Lacerda, que afirma que o número de candidatos evangélicos tem se mantido estável nas últimas eleições, embora tenha tido mais sucesso ao eleger seus candidatos, que se espalham por diversos partidos.

Também à direita, mas com pautas bem diferentes da dos evangélicos, surgem os liberais, ou libertarianistas. Enquanto os primeiros defendem uma maior presença do Estado na economia e mais conservadorismo no que diz respeito aos costumes, os liberais advogam por menos intervenção estatal na economia e mais respeito à liberdade individual. Um dos grupos que saiu às ruas em 2013 com essa pauta foi o Movimento Brasil Livre (MBL), o nome foi criado pelos jovens da organização Estudantes Pela Liberdade (EPL) para participar das manifestações. O EPL é o braço brasileiro de uma organização americana, o Students for Liberty, que recebe financiamento de entidades internacionais para divulgar as causas do liberalismo.

"É um grupo que tem apelo nas redes e também nas universidades, porque eles trazem uma defesa da liberdade individual que tem bastante ressonância", diz Luciana Tatagiba. Os libertarianistas não se articulam em nenhum partido específico, embora apareçam em alguns, como o Novo, fundado em 2011, e no Livres, um segmento do PSL que busca a renovação da legenda por meio dos ideais libertarianistas. Mas alguns candidatos sairão por velhas siglas já conhecidas, como DEM, PMDB e PSDB. É o caso de Fernando Holiday, do MBL, que ficou conhecido por sua participação nos protestos de 2013 e se candidata pelo DEM.

Segundo Luciana, assim como a esquerda, que é fragmentada, não existe uma nova direita única, coordenada internacionalmente, mas sim várias direitas. "A grande novidade é que [essas direitas] resolveram disputar política à luz do dia, nas ruas", diz Luciana. "Não buscam mais apenas vencer, mas convencer".