Музыка в синагоге
23 августа 2013 г.
Давид, сразивший Голиафа, был не только умен, смел, силен, хорош собой, красноречив, но и весьма музыкален. Как повествует о втором царе Израиля Ветхий Завет, Давид хорошо играл на лирах и кинноре. Герой яркий и многогранный, библейский царь был и автором псалмов. Их музыкальное звучание не дошло до нас, но достоверно известно, что некогда в Иерусалиме пение псалмов было частью храмового ритуала и исполнялось под аккомпанемент музыкальных инструментов.
Эта музыкальная традиция пережила многократные разрушения Иерусалимского Храма, а также период временного изгнания и пленения народа Израиля.
Радикальные перемены произошли после подавления римлянами восстания на оккупированных иудейских землях в 70-м году нашей эры. "После того, как Иерусалимский Храм был разрушен, раввины постановили в знак вечной скорби исключить инструментальную музыку из синагог", - говорит Стивен Лангнас (Steven Langnas), бывший раввин Мюнхена. - Песни разрешалось впредь исполнять а капелла, и так было на протяжении долгого времени". За подавлением восстания последовало масштабное изгнание иудеев.
Взаимное влияние
Культурная специфика стран, где иудеи нашли прибежище, оказала влияние на синагогальную музыку. Но влияние было взаимным, указывает Стивен Лангнерс: "Считается, например, что грегорианские хоралы происходят от храмовой музыки, но доказательств этому нет, потому что не сохранилось письменных свидетельств храмовой музыки". Многие и сегодня еще исполняемые песни уходят, вероятно, корнями в античные времена, но как звучали они в оригинале, трудно сказать после многочисленных переработок, которым подвергали их композиторы, начиная с раннего Средневековья.
Еврейские общины Восточной Европы и Ближнего Востока долгое время строго придерживались запрета на исполнение инструментальной музыки в синагогах. В Западной и Центральной Европе с конца XVIII века, однако, появился интерес к возвращению инструментальной музыки в храмы.
Восток против Запада
Музыкальная стилистика эпохи романтизма, сложившаяся под влиянием идей Просвещения, наложила свой отпечаток на литургию не только в христианских церквях, но и в синагогах.
Австрийский кантор Соломон Зульцер (Salomon Sulzer), живший в XIX веке, получил широкую известность как реформатор синагогального пения. Он написал и составил ряд сборников еврейской духовной музыки. Не чужд он был и светского музицирования. Прославленным композитором был и берлинский кантор Луи Левандовский (Louis Lewandowski), использовавший в своих сочинениях средневековый музыкальный материал.
Оба кантора поддерживали идею использовать в богослужении орган, получившую распространение в либеральных еврейских общинах. Идея эта, впрочем, в консервативных кругах вызывала резкое неприятие и критику. Разногласия вылились в острый конфликт. "Западноевропейская синагогальная музыка не находила понимания в синагогах Восточной Европы, - отмечает Стивен Лангнас. - Там царил совсем другой стиль. Однако для евреев из Западной Европы музыка была со времен романтизма естественным выражением их религиозных чувств".
Орган в синагоге
К началу 30-х годов прошлого века свыше 70-ти синагог в Германии имели в своем распоряжении орган. Большая часть инструментов была уничтожена национал-социалистами.
После Второй мировой войны возрождение синагогальной музыки проходило очень сложно, медленно и лишь отчасти - в духе перемен начала XX века. "Сегодня в некоторых синагогах продолжают сохранять западную музыкальную традицию. Например, в Берлине во время литургии звучит орган", - подчеркивает бывший раввин Мюнхена Стивен Лангнас.
Но большинство современных синагог, по его словам, находятся под влиянием восточноевропейской традиции, ведь большинство членов сегодняшних еврейских общин приехали в Германию из Восточной Европы. В старой синагоге Кельна, например, есть орган, но он не используется.
В Германии есть общины, проявляющие большой интерес к современной духовной песенной культуре, но их не так уж и много. В целом же картина такова, резюмирует Стивен Лангнас: в еврейских общинах Германии, с их широким спектром предпочитаемых традиций (от ортодоксальных до либеральных), на сегодняшний день представлена самая разнообразная музыкальная культура.