Как немецкая студентка нашла суперсилу в русской смекалке

Рената Гусcманн (Renata Gußmann) - из русскоязычной семьи, она родилась в Таджикистане, а когда ей было два года, переехала с семьей в Германию. До второго класса она говорила и читала по-русски, но учителя в школе посоветовали семье не растить ее билингвом и перейти только на немецкий. Русский она с тех пор практически забыла, но интерес остался. Гуссманн окончила факультет междисциплинарных исследований России в Потсдаме, а затем магистратуру Свободного университета Берлина. Там она написала магистерскую о концепции русской смекалки.

Deutsche Welle: Почему вы выбрали именно эту тему?

Рената Гусcманн: Я знала слово "смекалка", но не могла дать ему точное определение, а в интернете наткнулась на мемы с изображениями безумных русских "изобретений": там смекалкой называли, например, картинки с тем, как два мужчины используют кожуру от банана в качестве стаканов для водки. Я пыталась перевести понятие на немецкий и позвонила папе: для него смекалка - это умение починить что угодно, когда есть только кусок проволоки.

Потом я начала спрашивать о смекалке других русскоязычных друзей и родных, каждый сначала улыбался в ответ, а потом рассказывал свою историю. По моим ощущениям, смекалка стоит за очень многими вещами в России, хотя и само понятие используют не так активно. Тогда я начала дальше искать дальше.

- Что еще вы нашли?

- Сначала в основном мемы, часть из этого едва ли можно назвать научным материалом. По поиску "смекалка" я нашла в интернете изображение двух молодых людей на Урале, которые облепили комнату фольгой и сделали из нее бассейн. Или историю о российском пилоте, у которого в пути случилась поломка в самолете, но он смог его ровно посадить: чтобы держать горизонталь, он использовал стакан с водой. Еще изображение скейта, который стал частью автомобиля, фотографию женщины, которой в самолете мешает спать свет, так что она закрыла глаза своими волосами. Часть мемов вошли в мою магистерскую работу.

Для этой работы я ездила в Москву, а оттуда в Переяславль-Залесский: в Музей хитрости и смекалки. Это была очень веселая, очень интересная поездка, которая придала направленность моей работе. Сам музей больше похож на собрание очень разных исторических артефактов, они все там как будто оказались случайно. Я сначала вообще не поняла связи со смекалкой, спросила об этом владельца. Он улыбнулся и рассказал мне, что его жена просила выбросить некоторые вещи, чтобы освободить место дома, а ему не хотелось.

Так что он выставил их в этом музее. В представлении этого мужчины его решение - это как раз проявление смекалки, импровизация, придание старым вещам новой функции, способность сделать лучшее из того, что есть под рукой. Для меня смекалка - это умение помочь себе в любой ситуации с помощью подручных средств, сделать все самому. Конечно же, это во многом связано с тем, как люди жили в Советском Союзе.

- Какие примеры из Советского Союза вы исследовали?

- В Советском Союзе был дефицит, и смекалка нужна была, чтобы выжить. Выбора не было, на государство тогда не рассчитывали, приходилось импровизировать. И люди были вынуждены помогать себе сами: например, делали телевизионные антенны из вилок, стучали по батарейкам молотком, чтобы те поработали еще, стиляги использовали рентгеновскую пленку, чтобы копировать записи с запрещенных западных патефонных пластинок.

В моей семье проделывали дырки в пластиковых бутылках, чтобы использовать их как лейки. Теперь я выяснила, что этим занимался не только мой дедушка - это вообще была стандартная практика в СССР. Тогда издавалось много журналов и книг, которые учили такому мастерству, транслировали смекалку как качество, к которому нужно стремиться, нужно что-то делать дома своими руками.

И одновременно людям передавались знания - причем в деталях, об экспериментах, их призывали использовать то, что есть под рукой, изобретательность сделали нормой. Если вещь сломалась, здесь в Германии ее просто сразу бы выбросили, в советском обществе у вещи была не одна жизнь. Там если вещь ломалась, то ее чинили, придавали ей другую функцию или значение.

- Сохранилось ли такое отношение к вещам?

- Социологи говорят о том, что тогда люди за счет переделки стандартных вещей делали их очень личными, персонифицировали их, отсюда и такое отношение к вещам. У людей был совершенное другой подход к ним, такие практики тогда были распространены отчасти из-за нужды, но из этого получалось что-то позитивное. В моей семье такое бережное и внимательное отношение к вещам во многом сохранилось. По моим ощущениям - во многих российских регионах тоже. Я думаю, смекалка для многих стала выученным, приобретенным качеством, чертой характера, частью национальной культуры.

- Вы часто бывали в России, там живут члены вашей семьи. По вашим личным ощущениям, насколько там сейчас необходим этот подход "сделай сам"? И должны ли люди все еще надеяться только на себя?

- Не в таком большом объеме, как раньше, но, думаю, да. В России другое отношение к государству, чем в Германии, другой уровень доверия ему. И, по моим ощущениям, у многих есть установка: если чего-то хочешь, иди и сделай сам. Люди, по-моему, до сих пор вынуждены полагаться только сами на себя.

Сама по себе смекалка для меня - положительное качество, умением нестандартно мыслить можно гордиться. У меня самой смекалки скорее нет, но это по-настоящему удивительное качество, я пытаюсь развивать его в себе. В моих черновиках к работе я в шутку называла смекалку суперсилой.

Вместе с тем я не хотела бы показывать смекалку в контексте патриотизма или как качество, которое есть только у русских. Я нашла похожие на смекалку концепты в Бразилии, Индии, Японии, в интернете опять же популярны разные лайфхаки, инструкции по тому, как что-то сделать из подручных средств, это особенно заметно сейчас на фоне коронавируса и локдауна.

- В своей работе вы приводите цитаты политиков Никиты Хрущева и Бориса Немцова, которые позитивно и с гордостью отзываются о русской смекалке. Во время работы над темой нашли ли вы и негативные стороны этого явления?

- Смекалка может пойти в сторону хитрости и даже лукавства, такие уже пограничные примеры я увидела в фольклоре. Я, например, никогда в жизни не смогу понять "кашу из топора", для этого я слишком германизирована. Многие мне пересказывали эту сказку, когда я просила привести пример смекалки, но для меня это уже пограничная история, она скорее о лукавстве. В любой ситуации знать, как себе помочь, - это хорошее и нужное качество, но результат может получиться как положительным, так и отрицательным. Если бы у дьявола в арсенале была смекалка, он мог бы совершить много разных проступков.

- Блат - это тоже смекалка?

- Это понятие я только коротко отразила в своей работе. Но эту стратегию того, как можно обойти систему или правила, используя разные трюки, я считаю смекалкой. Для меня ее смысл в том, что она помогала выжить в быту человеку, которому приходилось заботиться о себе самому.

Опять те же бесконечные списки на жилье, отпуска, какие-то вещи - люди пытались продвинуться, используя трюки, пытались добыть деньги. В этом смысле результат использования смекалки едва ли можно называть положительным, но было бы хорошо, если бы люди не были вынуждены обходить правила. Результат смекалки - это не всегда что-то героическое, суперсилу можно использовать по-разному.