Без иллюзий: Германия как новый дом для евреев
11 июня 2003 г.
Но этого мало – еврейская жизнь в Германии переживает едва ли не расцвет. Правда, не всё так просто. Евреи, прибывшие из Восточной Европы, изменили лицо еврейских общин Германии, и некоторые молодые евреи спрашивают, не лучше ли им уехать в Израиль?
Основу общин под эгидой Центрального совета евреев в Германии после Второй мировой войны составили "перемещенные лица" (displaced persons). Прежде всего, речь идет о примерно 25 тысячах бывших узников концентрационных лагерей, по большей части – выходцев из стран Восточной Европы.
Почему они остались?
Они остались в Германии не в силу сознательного решения, а по другим причинам. Одним не хватило энергии, у других всё было выжжено страданиями или просто осознанием того, что они, потеряв всех своих близких, остались одни, и нигде в мире нет места, где они могут почувствовать себя дома. 78-летний Зигмунд Ротштайн (Siegmund Rotstein), выживший в Холокосте и после освобождения из Терезиенштадта вернувшийся в родной город Хемниц, объясняет своё решение остаться в Германии иначе:
"Нас было всего 57 человек, вернувшихся. И мы сказали: да, мы не хотим, чтобы стало так, как хотел Гитлер, чтобы Германия осталась "свободной от евреев". Мы хотим позаботиться о том, чтобы здесь снова возникла еврейская жизнь".
К началу 1970-х годов в ФРГ выросло новое поколение евреев, родившихся уже после попытки уничтожения еврейского народа. Голоса этого поколения, еврейских детей эпохи "экономического чуда", стали слышнее – особенно в городах, где были крупные общины – в Берлине, во Франкфурте-на-Майне и в Мюнхене, - и говорили они не так, как поколение, пережившее Холокост. Пример – берлинский адвокат Бенно Блейберг (Benno Bleiberg), которому сегодня 49 лет:
"Связь с традициями, в отличие от старшего поколения, у нас не так сильна. С другой стороны, ясно, что консервативный, ортодоксальный путь – это и есть правильный путь для еврейства – от соблюдения субботы до образа жизни..."
Останется ли Германия домом для евреев?
И всё же, как и их родители, представители младшего поколения время от времени задают себе вопросы о Германии как стране, которая является их домом. Особенно остро такие вопросы ставятся в связи с регулярно возобновляемыми в печати спорами о ксенофобии и антисемитизме. Так, 23-летняя берлинская студентка Ханна говорит, что многие из ее еврейских друзей замечают, что они "не вписываются" в эту Германию. Это связано с антисионистскими и антисемитскими настроениями, которые, по ее мнению, стали заметны как раз после войны в Ираке:
"Я уезжаю, в августе я уезжаю в Израиль. Пока – на три года, а там посмотрим. Возвращаться в Германию я не собираюсь. Хотя я очень люблю Берлин. Я смотрю на Берлин как на свой город, я ведь здесь знаю всех и каждого. Но есть страны, где я чувствую себя лучше".
После объединения Германии к 30.000 западногерманским евреям присоединились не только несколько сот евреев из ГДР, но и тысячи тех, кто с 1989 года эмигрировал в Германскую Демократическую Республику из СССР. Решение правительства ГДР о предоставлении евреям из СССР постоянного вида на жительство было затем перенято правительством Федеративной Республики. В настоящее время численность еврейских общин Германии превышает 140.000 человек, а сама эта община становится одной из самых крупных в Европе.
Новые евреи: родители учатся у детей
С еврейской точки зрения, большинство переселенцев имеют слабое представление о традициях предков, самосознание этих людей определяется некоторыми бытовыми навыками и негативным опытом столкновения с антисемитизмом. По словам Бенно Блейберга, религиозное сознание остаётся основой еврейства:
"Благодаря тому, что во многих общинах открылись религиозные школы, педагогическая деятельность общин приобрела парадоксальное направление: я перенимал еврейские традиции от моего отца, а вновь прибывшие евреи усваивают традиции через посредничество собственных детей..."
Петер Амброс, Владимир Мюллер, НЕМЕЦКАЯ ВОЛНА