Историк: Георгиевские ленты на сумках и обуви - это маразм

В интервью DW Людмила Рябова, кандидат исторических наук, доцент исторической кафедры Санкт-Петербургского государственного университета, рассказала об ошибках в подходе к сохранению исторической памяти в России и их причинах.

DW: Можно ли сказать, что сегодня победа советского народа над нацизмом стала заложником российской пропаганды?

Людмила Рябова: У меня здесь совершенно четкая профессиональная позиция. Абсолютно любая страна проводит политику коммеморации. Речь идет о сознательном стремлении власти сохранить в исторической памяти нации то, что на данном этапе развития государству выгодно. Власти любой страны это делают, от этого никуда не уйдешь. Деидеологизированного общества не бывает.

Другое дело, что в России в этом русле работают грубо и слишком явно. Нынешняя пропагандистская политика рассчитана на большинство населения. В советском обществе, как говорил профессор Фирсов, была "коммунистическая религия" - некая узда, которая сдерживала людей. После перестройки не появилось таких высоких нравственных понятий, как имперская православная вера в дореволюционной России или коммунистическая религиозность в советское время. Поэтому сегодня в массы кидают не интеллектуальную выставку о войне, а километровые георгиевские ленточки, хотя они и святые.

- Как объяснить такое навязчивое появление символики Победы в рекламе? Все эти банки пива с фотографиями героев, водка в георгиевских ленточках…

- Очевидно, что в использовании символов нужно соблюдать деликатность. Ничто не может умалить в моем сознании подвига Советского Союза, России, европейцев. Но нам приходится быть свидетелями необычайного маразма. Не надо излишеств, не надо тиражировать георгиевские ленточки, чтобы люди их привязывали на сумки и обувь. Не надо на машинах клеить картинки "На Берлин". Не надо ничего делать через край. Это вызывает отторжение.

Все, что сейчас происходит, - это упрощение мысли, слога. Так нельзя. Может, это вырождение той элиты, которая наверху? Мы должны почитать оставшихся ветеранов, должны отмечать День Победы. Но откуда эта беспардонность и в кинематографе, когда появляется реклама сразу после страшных военных кадров? Возникает ощущение, что все идет на продажу, и становится грустно.

- По поводу парада 9 мая: отчего часто он похож не на праздничное шествие, а на демонстрацию военной техники?

- Вы смотрите на парад с позиции вашего поколения. Каждое новое поколение имеет право взглянуть на самое известное и изученное событие глазами своего времени и расставить акценты совершенно по-другому. Я согласна, можно сделать иначе: что-то торжественное, но с акцентами на новые ценности, не умаляя подвига и даже еще больше подчеркивая героизм народа. К сожалению, каждое государство должно быть озабочено собственной безопасностью и уровнем обороноспособности. Очевидно, что должны быть формы, через которые государство показывает свою мощь. Но точно не в эти дни.

С другой стороны, если парад рождает чувство гордости и восторга, если у ветеранов такая форма не вызывает протеста, это нужно делать. Это важно для них. К тому же во время парада идут военные училища, военные оркестры, - это красиво и вызывает чувство гордости за то, что они чтут память прошлого. Нужно делать акцент на людях, а не на вооружении. Но это же вопрос политической культуры, чувства меры. А чувство меры - это как раз то, чего в России явно не хватает.