Парадоксы государственного консерватизма
Возражения Русской православной церкви против уголовного наказания за побои в отношении родственников - того, кто непрерывно следит за российскими новостями на протяжении последних лет, эта "сенсация" вряд ли удивит. Очередная серия государственного сериала про "духовные скрепы", торжество консерватизма на грани пародии.
Рискованный эксперимент
Формулировка "умеренное применение любящими родителями в воспитании ребенка физических наказаний" звучит и смешно, и страшно. Все думали, что в двадцать первом веке люди будут интересоваться пилотируемыми полетами на Марс, а они вместо этого спорят о допустимости телесных наказаний и, похоже, склоняются к тому, что ничего страшного в побоях нет.
Десять лет назад Владимир Сорокин написал антиутопию "День опричника" о России будущего, больше похожей на исламистский Иран, и в какой-то момент эта книга стала казаться пересказом секретных инструкций путинского Кремля - начиная, по крайней мере, с процесса над Pussy Riot и запрета "гей-пропаганды", российская власть достигла больших успехов в архаизации общества, навязав ему в качестве бесспорной системы ценностей набор каких-то выдуманных традиций и принципов, основанных на самых темных сторонах человеческого характера, будь то гомофобия, ханжество или даже легитимность насилия.
Задуманная как явный политтехнологический трюк, решавший текущие политические проблемы, когда Кремлю требовалось успокоить общество после Болотной, архаизация сверху оказалась слишком рискованным экспериментом, реальные последствия которого сейчас, наверное, выяснить еще невозможно - они будут давать о себе знать через годы и десятилетия. Но что очевидно уже сейчас - искусственный консерватизм, ставший "духовной скрепой", как воронка, начал и продолжает затягивать в себя тех людей, которые раньше сами не могли представить себя ультраконсерваторами и мракобесами.
Но интересный парадокс: в эту воронку тянет не тех, для кого ультраконсерватизм - естественное состояние души, а тех, чьи жизненные принципы привязаны к лояльности начальству. Даже церковное возмущение уголовной статьей за семейные побои - важно иметь в виду, что это позиция не церкви и не богословов, а церковных аппаратчиков из патриаршей комиссии по вопросам семьи, то есть это не проповедь, а циркуляр - "в свете последних решений партии и правительства всецело поддерживаем и одобряем". И это как раз то, что позволяет смотреть на российскую архаизацию с оптимизмом - пока в ней нет ничего сверх стандартной чиновничьей и лоялистской привычки встречать поступающие сверху намеки встречным планом с повышенными обязательствами.
Не ценности, а просто конъюнктура
Это может иметь какое-то значение с точки зрения отношений в околовластных кругах, когда можно выстроить цепочку, связывающую чиновников патриархии, некоторых депутатов Госдумы во главе с ультраконсерватором Еленой Мизулиной (когда-то прекрасно себя чувствовавшей в либерально-западническом "Яблоке"), лоббистов-"антиювенальщиков" и администрацию президента. Это не вопрос реального общественного запроса на традиционные ценности, а просто политическая конъюнктура.
Это плохая новость для приверженцев телесных наказаний в семье - когда государство наиграется в свой псевдоконсерватизм, то та же РПЦ первой найдет правильные слова для новой политической реальности, будет, как уже бывало, говорить о милосердии и гуманизме, и никто не вспомнит об "умеренном применении телесных наказаний".
Когда базовые основы человеческого бытия делаются пунктами текущей политической повестки, это само по себе сводит значение навязываемых ценностей почти до нуля - принципиальный вопрос превращается в лозунг, лозунг написан на плакате, плакат треплет ветер, и когда он его, наконец, сорвет, люди будут топтать этот плакат, не задумываясь о том, что на нем написано.
Годы государственного консерватизма, когда власть взялась экспериментировать с традиционными ценностями во имя своих локальных политических выгод, рано или поздно закончатся, и тогда окажется, что российское общество в первой половине десятых годов получило не травму, как может показаться сейчас, а прививку - пока архаизация остается политической игрой, это почти гарантирует отказ от нее в будущем, и нынешняя иллюзия торжества консервативных ценностей становится залогом торжества совсем других ценностей в недалеком будущем.
Автор: Олег Кашин - независимый журналист и писатель, основатель и главный редактор информационного ресурса kashin.guru. Автор еженедельной колонки на DW. Олег Кашин в Facebook: Oleg Kashin
Смотрите также: