Сколько богов нужно Европе?

Христианам пришлось пройти долгий путь, чтобы донести миру послание Божье. Для их миссионерских целей не годились километровые папирусные свитки, в соответствии с римской традицией они носили с собой маленькие пергаментные листочки со Священным писанием, скрепленные двумя деревянными дощечками. Они распространяли не только веру, - они знакомили людей с бестселлером всех времен - Библией. Это было во 2-м веке нашей эры.

"Мнение о том, что христианство не повлияло на европейскую культуру - неверно, оно искажает историю", - считает Хуберт Тинтелотт (Hubert Tintelott), представитель Центрального комитета немецких католиков. "Я все больше убеждаюсь в том, что существуют значительные пробелы в исторической оценке еврейского и мусульманского влияния на Европу", - утверждает Айман А. Мацюек (Aiman A. Mazyek), генеральный секретарь Центрального совета мусульман в Германии.

Спор о влиянии христианства на Европу завершен. По крайней мере, для политиков. В преамбуле нового конституционного договора ЕС ничего не сказано о том, что европейские ценности базируются на христианстве. И ни слова о Боге.

"Исходя из культурного, религиозного и гуманистического наследия Европы, развились универсальные ценности, такие как неотъемлемые и неотчуждаемые права человека - свобода, демократия, равенство и правовое государство", - написано в преамбуле документа.

Там нет ни слова о Боге, хотя он стоит в центре всех монотеистических религий, от христианства до ислама. Упоминаются такие слова, как "религиозное наследие" и гуманизм - та концепция, которая критиковала абсолютное господство христианской церкви над человеческой жизнью, и вместо Бога объявляла человека центром Вселенной.

Единство в многообразии

В 1798 году во Франции пролилось много крови ради освобождения народа от угнетения королем, который правил от имени Бога. Немецкий народ имел тяжелый исторический опыт с 1931 по 1945 год, когда государство пыталось заменить религию.

Испанцы еще не забыли "единственно правильное учение святой католической, апостольской и римской церкви", которая вдохновляла диктатора Франко на законотворчество. Лишь в Польше католическая церковь была активным противником своей собственной диктатуры. Европа "едина в своем многообразии" - так звучит один из самых популярных девизов Европейского Союза.

"В разных государствах-членах Евросоюза существуют различные традиции и культуры того, как люди относятся к религии, зависящие от особенностей того или иного общества и государства", - так обосновывает отсутствие упоминания Бога Ханс-Герт Пёттеринг (Hans-Gert Pöttering), председатель Европейского парламента.

Евростат, статистическое бюро ЕС, никогда не проводило опросы европейцев по поводу их вероисповедания. Впрочем, данные других организаций подтверждают, что в Европе больше всего христиан, и что большинство людей верят в Бога. Пёттеринг, как католик, хотел бы видеть в договоре положение о вере - как и его коллеги социал-демократы. Франция и Бельгия из-за своего лаицизма были особенно против упоминания веры в общееропейском договоре. И Европейский парламент, единственный абсолютно демократичный европейский институт, проголосовал "против".

Европа и христианство

В 313 году н. э. римский кесарь Константин Великий положил конец преследованию христиан. После падения Римской империи римляне правили в Византии, в восточно-римской империи еще тысячу лет. В середине первого столетия византийский император Юстиниан I провозгласил христианство в качестве официальной религии империи. В IV веке христианская вера распространилась и на германцев. Христианизацию Европы уже невозможно было остановить.

Христианство сильно повлияло на развитие Европы, и христиане хотели бы видеть этот факт зафиксированным в общеевропейском договоре. Но даже если христианская вера не упоминается прямо, "в этом Договоре должны описываться ценности, принадлежащие христианству", - говорит Пёттеринг. - Христиане не должны мириться с этим".

Влияние греков, римлян, мусульман, Просвещения, рабочего движения, философии и многого другого на Европу можно было бы отразить в преамбуле Договора, но этого не произойдет.

Мнимая дискуссия

"Евросоюз уважает и не нарушает статус, которым обладают церкви, религиозные объединения или сообщества в государствах-членах в соответствии с их национальными законодательствами", - написано в статье 1-52 договора под названием "Статус церквей и объединений по мировоззрению".

Спор о преамбуле представляет собой лишь мнимую дискуссию, считают члены Международного союза агностиков и атеистов (IBKA). "Преамбула - это лирическая часть Договора, у нее нет никакого правового значения. Важной является именно статья о церкви, которая должна быть внесена в новый Договор. Но об этом сейчас, к сожалению, вообще нет и речи", - говорит Рудольф Ладвиг (Rudolf Ladwig), председатель Союза агностиков. В проекте Договора статья 46 регулирует правила деятельности НПО в ЕС.

"Эта статья не относится к католической церкви, потому что церковь не отвечает важным критериям: она представляет собой очень иерархичную и недемократичную организацию, которая не признает Декларацию о правах человека, - поясняет Ладвиг. - В результате своего рода тайных переговоров было решено внести в договор статью о церкви. Она появилась, споры утихли. Статья гарантирует церквям имеющийся до сих пор статус как на национальном, так и на европейском уровне".

Луна Боливар, Бернд Ригерт