I pare i Kosovo
Rroka mandolinën
bjeri bjeri bjeri çiftelisë
Të gjithë do t'kendojmë
Kënga le të jehoj
Çdo gjë mund të jetë rock 'n' roll
Bijelo dugme – „Kosovska“
Budući da su nezavisni mediji gotovo iskorenjeni, kritika vlasti u Srbiji može se čuti od odavno izblaćene, kompromitovane opozicije i po društvenim mrežama. Zato se svaki disonantni ton koji dopre iz redova onih koji nisu proglašeni nepoželjnima dočekuje s mešavinom pažnje i neverice koja bi u normalnoj državi bila posvećena sletanju vanzemaljaca usred glavnog grada. Zamena za bliski kontakt treće vrste ovoga puta je bio Risto Radović, javnosti poznatiji kao mitropolit crnogorsko-primorski Amfilohije, tvrdo krilo unutar Srpske pravoslavne crkve.
Iskoračivši iz napada na svoje uobičajene mete – žene koje ne rađaju, homoseksualce i realnost – Radović je izneo bojazan da politika predsednika Srbije Aleksandra Vučića vodi „izdaji Srbije i Kosova“. Izjava je došla neposredno „Apela za odbranu Kosova i Metohije“, koji je potpisalo mnoštvo desničarskih figura. Zamišljen kao pritisak na vlast da nastavi da odlaže priznanje Kosova, taj apel ne kritikuje nikoga direktno, ni imenom ni funkcijom, i prošao je relativno nezapaženo do Radovićevog istupa.
Zabavno je moćnike koji su do juče živeli u harmoniji gledati kako se glože. Mitropolit Amfilohije, kome nije smetalo da gleda kako svu vlast u državi preuzima mala grupacija unutar SNS-a, odjednom ima zamerku na to što se niko drugi ne pita ama baš ništa. Naprednjacima su do pre nekoliko dana nevidljive bile njegove „necrkvene izjave“ (setimo se, recimo, da je Srpkinje optužio da abortusima „pobiju više dece nego Hitler i Musolini“, te da je za poplave u Srbiji optuživao Končitu Vurst), kao i njegovi izleti u „blato politike“ (držao opelo živom Dačiću, insinuirao da je Đinđić dobio šta je zaslužio).
- pročitajte još: Srbija je odjednom „dobar momak“
Sada su iznenadno shvatili da je Amfilohije izuzetno problematična ličnost i osetili potrebu da nam to elaboriraju. Nekadašnje druženje s Arkanom i Radovanom Karadžićem još uvek im nije sporno, mada nije isključeno ni da bi se u slučaju nužde pokrenula i ta tema. Propagandna mašina naprednjačke vlasti nije gadljiva na to da drugima spočitava ono što njihova stranka i sama čini.
Odgovor Vučićevog režima bio je, dakle, rutinski medijski odstrel, u izvedbi premijerke Brnabić, nekolicine ministara, državne televizije i čitavog arsenala tabloida, ali najviše pažnje privukao je završni udarac – partijarh Irinej je javno zahvalio Gospodu Bogu što nam je „podario čoveka koji se lavovski bori za srpski narod, a posebno za mučeničko i stradalno Kosovo i Metohiju“. Poučen Amfilohijevim iskustvom, Svevišnji nije bio dostupan za komentar.
Kako možemo tumačiti ta dva potpuno oprečna pogleda Srpske pravoslavne crkve na vlast? Jedan, prema kojem je ona ni manje ni više nego disidentski element u telu nacije, i drugi, prema kojem je bezgrešni lav prema kojem se valja ponašati neumereno ponizno i udvorički?
Kao i većina drugih crkava, SPC je izuzetno monolitna organizacija, i ne trpi različita mišljenja u svom okviru. Prethodni unutrašnji sukob koji je dopro do javnosti ugušen je 2008. po kratkom postupku, tako što je tadašnji episkop raško-prizrenski Artemije raščinjen, proglašen za raskolnika i izbačen iz Crkve, a njegovo sledbeništvo svedeno na evokse koji se i dan-danas skupljaju po šumama. Tada se, međutim, razdor svodio na odnose moći unutar SPC i nije se prelivao u političku sferu.
Srpska pravoslavna crkva je najverniji proponent nacionalnog narativa i, ujedno, jedan od izvora legitimiteta svake domaće vlasti. Očuvanje Kosova u okviru Srbije je njena stalna tema i tačka od koje je, za tu instituciju, nezamislivo odstupiti. Situacija u kojoj bi se, kao što potpisnici nedavno objavljenog „Apela“ sugerišu, podrška vlasti i „borba“ za Kosovo međusobno isključivali dovela bi SPC u neugodnu situaciju da bira između dva aksioma. Podržati vlast, jer to donosi novac i privilegije, ili braniti ideologiju tako što bi se delegitimizovala vlast koja bi i formalno prihvatila nezavisnost Kosova? Podržati proroka Vučića ili svetu knjigu koja kaže šta se nikako ne sme učiniti?
Recite šta hoćete za SPC, ali jedno je sigurno: izuzetno je nesklona zameranju ljudima koji joj donose novac. Ako se ima u vidu da je, pre manje od mesec dana, rešenjem Vlade Srbije („Službeni glasnik RS“, br. 99/16 i 113/17), SPC dobila novogodišnji poklon u vidu 1,2 milijarde dinara za izgradnju Hrama Svetog Save, i da je to samo jedan od brojnih novčanih priliva čiji je izvor državna kasa, ozbiljno protivljenje bilo kakvoj državnoj politici koja se tiče Kosova postaje krajnje škakljivo.
- pročitajte još: Amfilohije, prvosveštenik SANU
Otkako je veliki vođa Aleksandar Vučić najavio „unutrašnji dijalog“ o statusu Kosova, gledamo pokušaj raspršivanja odgovornosti za konačnu odluku, koja će neumitno – svima to već postaje jasno – biti neka vrsta priznanja nezavisnosti. Kao i ostatak političkog života u Srbiji pod naprednjacima, i taj dijalog je u najvećoj meri simulacija demokratije. Vlasti je neophodno da na kraju niko ne može da je optuži za izdaju a da ona ne bude u stanju da kritičaru odbrusi kako nije iskoristio priliku da ponudi bolje rešenje. U redu je ako smo na kraju svi pomalo krivi, zar ne?
Amfilohijev potpis na desničarskom apelu i javna kritika velikom vođi mogu se zato tumačiti na još jedan način: kao manevar kojim SPC u isti mah dokazuje svoju pravovernost u odbrani Kosova i usput podiže cenu za svoj doprinos u opopljavanju odnosa Beograda i Prištine. Zbog toga je SPC potrebno da pošalje dve poruke: jednu umereniju, koja će pristankom na saradnju objasniti interesima kulturnih dobara na Kosovu, i drugu, agresivniju, koja će glasiti: evo, borili smo se, potpisivali smo apele, bunili smo se, ali sve je bilo uzalud.
Vučiću su napad zdesna i etiketa novog Vuka Brankovića neprihvatljivi, ali, ako ima podršku patrijarha a radikale je već spakovao u džep, ne ostaje mnogo onih koji uverljivo mogu igrati na tu kartu protiv njega. Ukoliko se neko i usudi, sleduje mu tabloidni špalir i rafal naslovnih strana u potiljak.
Bez obzira na to što će ishod biti razrešavanje kosovskog čvora, još jedna demonstracija snage Vučićevog autoritarizma i nastavak statiranja svih ostalih društvenih aktera u procesu donošenja političkih odluka, makar one bile i formalne, obiće nam se o glavu dugoročno. Više se ne vozimo ni na zadnjem sedištu sopstvene demokratije jer na njemu sada sede vladike – ovo sve više liči na prikolicu.
*Sociolog Dario Hajrić piše između ostalog za portal akuzativ.com. Na Tviteru piše pod @romulian.