北京家庭教會：當禮拜天變成「禮拜」天

如果只聽這麼一段音樂，而不注意歌詞內容的話，您可能會以為正身處一個美聲演唱會，或者其他的文藝表演場所，而這就是北京一個家庭教會的禮拜日活動開場序幕。電吉他和架子鼓透露出一絲現代的氣息，而人們口中默默誦唱的，卻是那幾段歷盡千年的詞句。這個名為錫安教會的民間組織成立已經有了一段時間，目前擁有大約五百名成員。他們每個禮拜日都會聚集在北京北部一幢大樓的一個會議室內，進行禮拜活動。而音樂過後的開場白往往是這樣的：

一名信徒進行禱告，其他人默默傾聽，並不時低聲回應"阿門"。緊隨其後的還有講解聖經，以及感受分享等內容。與人們印象中，宗教活動的神秘氣氛不同。教會活動完全對外開放，前來參與的人只需要在門口填寫一張登記表就可以入內。而在活動的最後，組織者甚至還會帶領教會成員向新加入的人們表示歡迎和祝賀。

在活動過程中，一名年輕的女性登上講台，述說了自己前不久前往汶川地震災區進行志願者援助工作的過程。她叫小崔，來自外地，目前正在北京攻讀碩士。作為一個成長在無神論教育環境中的年輕人，小崔怎麼會被宗教吸引，並從而成為一名基督徒呢？她的回答是："當你被聖靈感動的時候，你的心裡就會發生變化，說主是改變人心的主。它真的在心裡面做奇妙的工作。雖然你還會有以前接觸的知識，以前的人生經驗，但是會改變。"

中國憲法規定公民擁有信仰自由，但是唯一得到官方承認的教會是受到政府直接控制和資助的三自愛國教會。而民間宗教團體雖然理論上可以作為社團註册，但在實際的執行過程中，卻必須掛靠在三自教會的名下，接受領導。很多基督徒認為這違反了教義原則，因此便選擇了在法律上仍然處於"灰色地帶"的家庭教會作為自己心靈的棲身之地。家庭教會成員張凱表示，"宗教信仰自由的核心就在於政教分離，就是說世俗政權不能隨便跨越到宗教信仰領域來干涉，或者制定規則，允許或者不允許。世俗政權也沒有權力來規定哪個宗教是邪惡的，或者哪個宗教是更顯得善良的。如果這樣做的話，必然是對宗教信仰自由的違背，對憲法的未被，也是對政教分離基本原則的違背。"

畢業於中國政法大學的張凱不但是一名基督徒，而且還是律師。這種雙重身份使他參與了多起宗教信仰自由案件的辯護工作，其中最著名的就是"蕭山黨山教會案"，該案的起因就是浙江蕭山警方強行拆除黨山教會的教堂，從而引發教徒抗爭。中國民間宗教活動的發展困境，也並不僅僅表現在這些引起關注的重大"教案"之上。有關機構對於家庭教會的壓制也通過各種形式表現出來，張凱舉了一個例子："今年六月份，我們教會的一個活動受到北京市公安局的阻止，而且要求我們停止聚會。但是我們認為，政府提出這樣的要求不合理，完全違憲。而且從另一個角度來說，違反了我們信仰的基本原則。因為不能停止聚會是上帝告訴我們，任何政府政權都沒有權力來干涉，所以我們拒絕這樣的要求，繼續聚會。從那以後情況就好些。從整體而言，北京家庭教會活動的環境是比較寬松的。"

警方衝擊教會時，曾經要求所有參加活動的信徒登記身份。這種近似"威嚇"的手段卻並沒有讓信徒們對教會"敬而遠之"，據張凱透露，那以後信徒數量不減反增，以至於周日要開兩個班，才能讓所有人都參與禮拜。而每次禮拜中，他們都依然會大聲高歌。