有關與中國的衝突，西方人應當瞭解何種背景

"共產黨人沒收了喇嘛寺院的部分地產，並結束了那裡的農奴制。他們給予西藏人民的個人權利就像給予中國其餘地方人們的一樣少。毛澤東對西藏文化和傳統的缺乏尊重一如他對中國漢族文化和傳統的不尊重。但是，在過去數十年裡，共產黨人給西藏帶去了現代技術和基礎設施…鄧小平開啟的大規模改革以來，西藏人的物質生活要好於以往任何時候。"

在談到達賴喇嘛本周再度訪問德國時，施密特寫道：

"他的（流亡）政府無能為力。與此同時，在西藏，他的威信在降低－各種喇嘛教派的寺院和僧侶們雖仍舊尊崇他，但已經不再對他言聽計從。今年三月中旬在拉薩的打砸搶行為是在違背他的意願、不顧他的非暴力呼籲的情況下發生的。而社會的、勞工市場的和薪資政策方面的抱怨在當時起了相當大的作用。

作為試金石的西藏

"僧侶們並非為人權而戰，而是為自己寺院的利益、為西藏民族主義而戰。其中的一些人和在國外生活的藏人一樣，認為即將舉行的北京奧運會是一個機會，可以將世界的注意力捆綁到自己的利益上來。然而，不論奧運會是否能夠在和平的氣氛中進行，不論中國的威望增加還是受損，中國都將繼續走在重新成為世界強國的崛起之路上。讓中國領導人丟臉的企圖、尤其是在拉薩的暴力行為怎麼說都是重大錯誤。"

施密特強調指出：

"西方世界（包括若干德國的地方政治家在內）應該知道的是：不管如何批評共產黨領導人，絕大多數中國人都認可中國的經濟騰飛，在西藏問題上完全站在政府一邊。因此，西方世界的任何政府都難以在西藏問題上對中國施加值得一提的壓力。"

在指出北京和達賴喇嘛圍繞如何解決西藏問題都有過失之後，施密特寫道：

"對西藏人而言，現在已到了作出戰略妥協的關鍵。這一戰略的核心顯然應當是：一方面，中國承認藏人的宗教自主權和返回西藏的達賴喇嘛的宗教領袖地位；另一方面，達賴喇嘛和所有喇嘛教派應將（北京）政府和中國的法律視為西藏的政府和法律並加以承認"。

施密特最後警告說：

"在過渡階段，任何在中國境內的進一步衝突都將引發極端和危險的民族主義，而不會帶來對每一個個人權利的尊重。誰如果從外界參與這樣的衝突，他其實是忽視了中國所具有的活力及它在世界的經濟和政治上所佔的份量。"