讀者來函照登

鄧小平生前說自己的功過「能五五開就不錯了」，您覺得合適嗎？

sxftg：

合適。鄧小平有自知之明。
廢除人民公社，改革開放，不爭論姓社姓資，平反冤假錯案，幹得不錯。中國得到了發展，人民生活得到提高。功莫大焉。搞個人獨裁，搞老人政治，不徹底否定1957年的反右，開啟腐敗濁流，自封第二代，自己選第三代第四代，反精神污染，反自由化，中國歷史上對學生的最大鎮壓，乾得很糟。過莫大焉

相比中國報紙之作為黨的「喉舌」，您如何評價德國的報紙獨立性？

水清：

報紙的獨立性是新聞輿論自由的標準，是言論自由途徑的保障。只有保持報紙業的多元性，才能體現其做為人們獲取訊息平台的公平性。

如果報紙是作為某一勢力組織的「喉舌」而為存在的價值，那麼，它就是噪音源。

在大陸中國經常看見一個詞「市場規則」，它的核心就是「供」與「求」的關係。當人們對訊息的「需求」達到一定程度，就必然要求有足夠的訊息資源的「供給」以保持需求和供給的平衡。（不過很可惜，在中國只存在於政府的嘴巴上）

生活在只能聽到一種聲音的社會裡，就像讓你幾十年都生活在每一天只能吃到一種相同的食物。這在現今世界，是不正常的，畸形的社會。一個國家只有訊息流通自由了，人們應有的權利才可以得以保障，才能選擇適合自己生活的政治的環境。才能減少專政和獨裁政府出現的危險

達賴說過，藏傳佛教因流亡而光大，您如何評價？

tristone：

我發現西方媒體在談論西藏的宗教問題時總喜歡把西藏和中國其他部分的宗教自由問題區別開來，似乎在西藏，佛教就是佛教，在中國其他地方就不存在佛教，人們只能信西方的基督教。

另外我還發現，西方主流媒體（其實是我見到的所有媒體）對於西藏五十年代的叛亂幾乎都是眾口一詞（偏向哪一方自然不必說），然而卻都對一個美國政府都承認的事實絕口不提，那就是，美國中央情報局1950年代向西藏空投迫擊炮、機槍和軍事顧問，幫助西藏反叛政府訓練游擊隊。這種做法放在哪一個主權國家都是不可能容忍的，當時的中共哪有其他選擇？所以說把中共在西藏的鎮壓造成的藏人死亡全部歸到中共頭上是不公正的，美國有它的一份。

諷刺的是美英打著自由民主人權的旗號到處干涉他國內政製造分裂的時候，卻不曾想想為什麼他們一邊討伐伊朗、阿富汗搞獨裁，搞政教合一的政權，一邊卻又要極力支持達賴喇嘛這一「宗教人士」去當一國之主？這不是掩耳盜鈴麼？達賴自己已經用行動反復證明了自己不是一個真正的宗教人士。

不過全部怪他也是不公平的，從某種程度上來說他也有些身不由己，捲入了政治爭鬥，成了一個犧牲品。由於他現在也開始悔悟，尋求與政府的和解，加上本屆中央政府的開明做法，我對包括西藏在內的全中國的宗教信仰自由的前景還是比較看好的。至於什麼「藏傳佛教因流亡而光大」的阿Q式論調，還是留著當笑話欣賞吧。

美國的保守派有一句名言「他雖然是希特勒，但他是我們的希特勒」，多少罪惡借著這句托詞暢行無阻！試問環顧全球，那些打壓包括壓宗教自由在內的各種自由的獨裁政權們，有多少不是美國扶植起來的？如果美英真的在乎宗教自由的話，就少扶植幾個「我們的希特勒」吧。

西藏：漢人控制藏人？

iderr：

有些土耳其婦女在德國要生十幾個小孩，也沒見那家德國媒體討論說要不了幾年，德國人在德國就成了少數民族了。

這麼多土耳其人在德國（比例遠遠高與在西藏的漢族人）是不是說德國也要面臨著文化滅絕呢？

況且漢人到西藏拉薩打工很多人都是自發的，多數來自西藏周遍的四川、甘肅、青海，都是為了生活，很多活是當地人不願意干的，並不是什麼因為沒知識沒文化而幹不了。我很想知道在西藏這樣一個平均海拔4000多米、氧氣含量不到平原地區百分之六十的地方，如果不是為了討生活有幾個漢人願意來這裡呢，別以為都跟土耳其人喜歡到德國來似的（我沒有侮辱他人的意思）

西藏流亡組織是目光短淺只會造謠以及扭曲事實真相。這個組織對西藏社會的進步與發展對西藏人生活水準的提高做出過多少貢獻？這個組織裡的人有幾個回過西藏，看過西藏的真實面目。天天拿著別人給的錢生活在虛幻和謊言裡干著損人往往還不利己的事難道不覺得無聊嗎？

說西藏鐵路是個面子工程真是個天大的笑話，把一部分錢投入到基礎建設上就是面子工程？就說它在人口流動上的影響吧：流亡藏人擔心修了鐵路後入藏的漢人會增多，我要說這是必然，在現在的人口的自然流動是正常的，你怎麼不擔心從西藏走出來到中國內地學習、工作、經商的西藏人也要多了呢？

說實話我覺得很多西方媒體看中國的觀點真的很可笑，對中國極端缺乏瞭解又喜歡主觀臆斷，在批評和做主觀判斷之前是不是應該把中文好好學學，把中國文化好好學學，對中國人的思想多瞭解瞭解呢？我認識的兩個同情西藏流亡運動的德國人竟然對西藏的歷史一無所知，總之這些流亡西藏人說什麼他們就信什麼，我就納悶了，為什麼這些流亡人士怎麼就不說說幾十年前在西藏的農奴制呢？