柏杨笔锋深入中国暗处

1988年，一本薄薄的小书给中国大陆带来了一次巨大的震荡。作者柏杨来自台湾，书名叫“丑陋的中国人”。

“这样一本书，先不用看具体内容，光这个题目就对当时80年代很多中国人思想启蒙，思想解放，对很多中国的年轻人，大学生的震撼非常大。”中国自由知识分子刘晓波回忆起20年前柏杨所著的“丑陋的中国人”一书对大陆整整一代人产生的不可磨灭的影响。

“对中国传统，对中国人丑陋一面的批判在过去主要是鲁迅先生，49年以后这种声音就被解决了，尽管鲁迅的书没有被禁。但是中国人很难想到这一方面，在49年之后，中国人民站起来了这种民族自豪感从毛泽东时代一直沿袭下来，但经过一系列政治运动，特别是文革之后，中国人也开始感到自己本身，中国的传统文化也有很大的问题。但是在当时的情况下，没有人能够用那么直率，通俗易懂的语言作为一个中国人对中国人进行自我批判。”

柏杨以通俗的比喻提出了酱缸文化说，他写道：“任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝地流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。”

柏杨以犀利的笔锋指出，正是中国文化的酱缸，发臭的酱缸使中国人变得丑陋。他讽刺说，“别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：你是民，我是主。”

为争取他所向往的民主和自由，柏杨以在牢狱中度过10年青春作为代价。1968年1月，柏杨在中华日报他负责的大力水手漫画专栏上刊登一幅漫画，内容是大力水手父子购得一个小岛，建立了一个只有父子俩人的王国并有父子俩人竞选总统。这幅漫画激怒了台湾当局，柏杨因此作为政治犯被捕，一关就是近10年，一度几乎遭到枪决。台湾大学历史学教授黄俊杰将柏杨称为台湾人的良知：

“柏杨先生在过去维权时代的台湾，因为言论被当时的维权政府关在牢里，牺牲个人宝贵的青春，是那个旧时代台湾的良心。”

柏杨在狱中完成了“中国人史纲”等三部书稿。除 “倚梦闲话”，“柏杨专栏”等数百万余言的杂文随笔外，柏杨还给世人留下了“白话资治通鉴”等重要著作。黄俊杰教授评价道：

“柏杨先生的著作，对于中国人性格阴暗面，中国文化尚待改善之处，笔锋甚健，着墨甚多。引起那一个时代，海峡两岸中国人深刻地反省。这是作家在民间社会发挥的非常重要的作用。”

柏杨是一个斗士，甚至到８８岁的高龄，他还因听了陈水扁的戒严说而生气得绝食数日。他的直面现实，以笔为剑，痛斥丑陋使他得到了台湾的鲁迅这一赞誉。刘晓波认为：

“他和鲁迅的相同之处就是对国民劣根性，对中国文化的负面东西那种直言不讳地批判。但是他和鲁迅是有区别的。鲁迅生活的年代，中国的知识界还有比较宽松的气氛，这使得鲁先生免于了牢狱之灾。从我个人对文字，文学，审美的理解，我觉得柏杨先生还达不到鲁迅的高度。他的工作更多的是一种通俗化的直言不讳地启蒙。”

无论台湾，还是大陆知识分子都将柏杨的逝世视为中国文化和社会的一大损失。他的文字将鞭笞所有的中国人，中华民族不断地反思自我。

黄俊杰说： “柏杨先生的那支健笔深入中国文化与社会灵魂的深处。无论赞成还是反对柏杨先生的意见，他的诸多意见都值得正反两方面的人士再反思。”